NOTICIAS P.J. SOLDADOS DE CRISTO

El Papa designa Madrid sede de Jornada Mundial de la Juventud 2011

soldadosdecristo — 2008-07-20T11:21:05+01:00

El papa Benedicto XVI ha designado hoy la ciudad de Madrid, capital de España, como la sede de la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en el año 2011.

La Jornada Mundial de la Juventud es el mayor acontecimiento religioso del mundo, según sus organizadores, y reúne cada tres años a miles de jóvenes católicos procedentes de decenas de países.

El Papa hizo el anuncio tras el rezo del Ángelus, que se desarrolló en el hipódromo de Randwick de Sídney y con el que se dio por terminada la Jornada Mundial de la Juventud, que se ha desarrollado desde el martes en esa ciudad australiana.

"Ahora ha llegado el momento de decir adiós o, mejor, ¡Hasta luego! Os agradezco a todos por haber participado en la Jornada Mundial de la Juventud 2008, en Sídney, y espero que nos veamos dentro de tres años", dijo.

Luego, Benedicto XVI sonrió para hacer el anuncio de la ciudad elegida y añadió: "La Jornada Mundial de la Juventud se desarrollará en Madrid, en España. Hasta ese momento, roguemos los unos por los otros, y demos ante el mundo nuestro testimonio de Cristo. ¡Dios os bendiga a todos!".

En ese momento los grupos de jóvenes españoles, muchos de ellos con camisetas rojas y banderas del país, estallaron en gritos de alegría y cánticos, como "Viva España", mientras el cardenal y arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, se abrazó al Papa.

El Pontífice se despidió de esa forma de las decenas de miles de jóvenes que desde anoche se congregaron en una vigilia en el citado hipódromo y que hoy participaron en una multitudinaria misa y en el Ángelus.

EFE

AMERICA - Encuentros paralelos a la Jornada Mundial de la Juventud en diversas di�cesis para los j�v

soldadosdecristo — 2008-07-19T12:28:16+01:00

Roma (Agencia Fides) – Miles de jóvenes procedentes de todo el mundo se encuentran en estos días en Sydney para participar en la Jornada Mundial de la Juventud. Pero son muchos más los que no han podido acudir por diversas razones, muchos de ellos por dificultades económicas para asumir un viaje largo y costos. Por ello en varias países se están organizando encuentros paralelos en sintonía con la Jornada de la Juventud, de modo que los jóvenes puedan de alguna manera participar del espíritu de Sydney y recibir sus frutos.
Así por ejemplo, la Arquidiócesis de Maracaibo (Venezuela) ha convocado a todas las personas a participar del encuentro denominado "Fiesta de la Juventud 2008", el próximo domingo 20 de julio, en el marco de la clausura de la Jornada Mundial de la Juventud en Sydney. El evento, que se realizará en el estadio Luis Aparicio en Maracaibo, será trasmitido también por la televisión y contará con la asistencia del Arzobispo de Maracaibo, Mons. Ubaldo Santana, y el Obispo Auxiliar y Representante de la Comisión para los Jóvenes, Mons. Cástor Oswaldo Azuaje Pérez. Durante el encuentro habrá momentos de oración, de convivencia y la catequesis a cargo de Mons. Cástor Oswaldo y la transmisión en directo de la Misa de Clausura de la JMJ presidida por el Santo Padre Benedicto XVI.
En Colombia, Catedral de Bogotá será sede del Encuentro de Jóvenes que se realizará el sábado 19 de julio en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud y que contará con espacios de oración, catequesis y compartir. Al evento, organizado por el Arzobispado de Bogotá, asistirán el Nuncio Apostólico en Colombia, Mons. Aldo Cavalli, y del Obispo Auxiliar de Bogotá, Mons. Roberto Ospina Leongómez, y será transmitido en vivo por una televisión local y Radio Minuto de Dios. Entre las actividades planificadas están la catequesis sobre el Mensaje del Papa Benedicto XVI a los jóvenes, el rezo del Vía crucis, el Homenaje a Juan Pablo II, y Adoración Eucarística, entre otras.
La Arquidiócesis de Sao Paolo de Brasil, ha organizado una vigilia y celebración eucarística en sintonía con la JMJ el sábado 19, en la que participarán miles de jóvenes. El acto, que será presidido por Mons. Pedro Luiz Stringhini, Obispos Auxiliar de Sao Paolo y responsable del sector juventud, comenzará a las 19 horas con la llegada de los participantes. A continuación se proyectaran algunos pequeños videos sobre la historia y ediciones anteriores de las JMJ así como testimonios de jóvenes que han participado en ediciones anteriores. Los jóvenes realizaran una pequeña procesión hacia la Iglesia donde tendrá lugar la celebración eucarística a las a las 21 horas. Después de la misa tendrá lugar un momento de convivencia y fiesta entre los jóvenes.
También la archidiócesis de Belo Horizonte, en Brasil estará en conexión con la Jornada Mundial de la Juventud de Sydney. La iniciativa se llama "BH na Jornada". Así, el viernes 18, por la noche, tendrá lugar un cine forum. En la tarde del sábado 19, momentos culturales, música y catequesis, y la transmisión en directo del mensaje del Papa Benedicto XVI a los jóvenes. El arzobispo de Belo Horizonte, Mons. Walmor Oliveira de Azevedo abrirá la Vigilia en la Catedral de Nossa Señora de Boa Viagem a las 21:00 hora local. Posteriormente, habrá adoración ante el Santísimo. A partir de las 6:00 de la mañana del domingo, se hará una procesión hasta la Praça do Papa, con una misa de jóvenes a las 9:00 presidida por el obispo auxiliar de la archidiócesis, Mons. Aloísio Jorge Pena Vitral. (RG) (Agencia Fides

JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 2008

soldadosdecristo — 2008-07-19T12:26:43+01:00

Oscar Rodríguez Blanco, s.d.b.*

Viernes, 18 de Julio de 2008

a Jornada Mundial de la Juventud es el evento juvenil más grande del mundo, reúne a jóvenes de todos los continentes, para tener juntos una experiencia de fe. Como preparación a este evento los jóvenes dedican largas jornadas a la reflexión de temas cristianos expuestos por obispos y sacerdotes del mundo entero. Un puesto importante lo ocupa la reflexión sobre la realidad actual, intercalándola con momentos de oración, celebraciones litúrgicas, catequesis, visitas a hospitales, cárceles, orfanatorios, asilos, y por supuesto, momentos festivos. Es la fiesta de la iglesia joven, donde el que invita es Cristo, y el que convoca es el Papa como su representante aquí en la tierra.

Este año 2008 se está celebrando en Sidney, Australia, con la presencia del Papa Benedicto XVI. La iglesia de Australia es joven pero con una importante presencia social y pública, una iglesia muy dinámica en el campo social y educativo. Los católicos representan más de la cuarta parte del país, el 27.56% según datos estadísticos. En total, 5,7 millones sobre una población de 20,7 millones. Según los datos que han proporcionado los organizadores, los indígenas son unos 100.000. Los temas, símbolos y exhibiciones indígenas están presentes en toda la Jornada Mundial de la Juventud, como un honor y reconocimiento a los habitantes originales de la tierra australiana, para presentar a los jóvenes del mundo entero su propia cultura.

El origen de estos encuentros se debe a la iniciativa del recordado Papa Juan Pablo II, que se inspiró en dos acontecimientos: La masiva participación de los jóvenes que acudieron a Roma en 1984 para celebrar el jubileo de la juventud, y en el Año Internacional de la Juventud de la Naciones Unidas, en 1985. El Papa Benedicto XVI, que se encuentra presidiendo las ceremonias más importantes de la Jornada, ha tenido ya una vigilia de oración en el hipódromo de Randwick, y mañana domingo, celebrará la Eucaristía en el mismo lugar ante una multitudinaria concentración de jóvenes. El lema propuesto para 2008: "Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos", es un pasaje del libro de los Hechos de los Apóstoles, que ocurre después de la muerte y resurrección de Jesús, justo antes de la ascensión hacia el Padre, y representa el nacimiento de la Iglesia.

En el mensaje de preparación a la Jornada Mundial 2008, el Papa ha dicho a los jóvenes: "El Espíritu Santo sigue actuando con poder en la Iglesia también hoy y sus frutos son abundantes en la medida en que estamos dispuestos a abrirnos a su fuerza renovadora". Es una motivadora invitación para todos aquellos, que sintiéndose jóvenes de cuerpo o espíritu, desean profundizar en el conocimiento personal del Espíritu Santo. Creo que los que han tenido el privilegio de ir a ese lejano continente, estarán conociendo en estos momentos la forma en que los australianos viven su fe y estarán compartiendo con jóvenes de distintas razas y naciones, variadas experiencias religiosas.

La finalidad de esta Jornada es la de colocar a Jesucristo en el centro de la fe y de la vida de cada joven, para que El sea el punto de referencia constante y luz verdadera en sus vidas. La fuerza del evangelio y el Espíritu de Dios harán que esta Jornada tenga el éxito que siempre ha tenido.

*Sacerdote salesiano.

Iglesia Anglicana al borde de escisi�n por aprobar mujeres obispos

soldadosdecristo — 2008-07-14T15:02:56+01:00

LONDRES (AFP) - El controvertido principio de la ordenación de mujeres obispos en Inglaterra por la Iglesia Anglicana a comienzos de la semana ha creado una grave crisis en esa institución, con las amenazas de escisión de más de 1.300 miembros del clero. ADVERTISEMENT Tras un apasionado debate entre liberales y tradicionalistas, el Sínodo de la Iglesia de Inglaterra, la Iglesia madre de la comunidad anglicana, reunido el lunes en York (norte), aprobó con una confortable mayoría el principio. Un texto para implementar la reforma será presentado al Sínodo en febrero y luego sometido a la aprobación diocesal, antes de volver al Sínodo en 2011 o 2012. Es poco probable que una mujer obispo asuma funciones antes de 2014. El Vaticano lamentó el martes esta decisión y afirmó que ella constituirá "un nuevo obstáculo a la reconciliación" que "tendrá consecuencias para el diálogo" entre anglicanos y católicos, "que comenzaba a dar frutos". Los sacerdotes y obispos de la Iglesia católica son exclusivamente de sexo masculino y las mujeres no pueden oficiar la misa. Esta votación consagró la influencia de los liberales, al punto que el Sínodo rechazó mociones de compromiso con los conservadores, lo que inquieta al arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, quien pese a militar en la línea modernizadora, no deja de preocuparse por el riesgo de una escisión. La instauración de "súper obispos", que habrían sido encargados de oficiar en las parroquias que rechacen a las mujeres obispos, fue rechazada, por ejemplo, lo mismo que la creación de nuevas diócesis para las parroquias que se negasen a aceptar a las mujeres obispos. La única concesión a los tradicionalistas tiene que ver con un código de conducta, cuyo contenido está aún por precisar, para quienes sus convicciones religiosas les impidan reconocer la legitimidad de las mujeres obispo. De este modo, el Sínodo ignoró la amenaza de más de 1.300 religiosos anglicanos, entre ellos 11 obispos, que escribieron al arzobispo de Canterbury anunciándole que estaban decididos a romper con la Iglesia de Inglaterra si ésta no imponía su veto al obispado femenino. El obispo tradicionalista de Fulham, John Broadhurst, lanzó una advertencia después de la votación del lunes. "Pienso que muchos de nosotros han dicho claramente que si no se nos da los medios para vivir con dignidad, inevitablemente nos están empujando hacia la puerta de salida", dijo. Los desacuerdos surgidos con motivo del Sínodo pusieron de nuevo bajo los reflectores las querellas, en torno a la ordenación de mujeres y a la homosexualidad, que agitan en su conjunto a la comunidad anglicana, que cuenta con unos 77 millones de fieles en el mundo. Las fracturas en el seno de la Iglesia anglicana no son nuevas, desde la ordenación, en 1989, de Barbara Harris, la primera mujer obispo anglicana, por la Iglesia episcopal estadounidense. La decisión, en 2003, de este misma Iglesia, de ordenar obispo de New Hampshire (nordeste) a un eclesiástico abiertamente homosexual, Gene Robinson, no hizo sino agravarlas. Más recientemente, la boda religiosa de dos sacerdotes homosexuales, a mediados de junio, en Londres, aceleró el clima cismático que agita a la Iglesia anglicana, la mayoría de cuyas ramas en el Tercer Mundo se resisten al nombramiento de mujeres obispos y se oponen a la homosexualidad. Ello no obstante, 15 provincias episcopales de obediencia anglicana han votado ya a favor del nombramiento de mujeres obispos, entre ellas las de México y Centroamérica, a las que se suman cuatro -Australia, Canadá, Nueva Zelanda y Estados Unidos- que ya han consagrado obispos mujeres. Lo que no impidió que en un cónclave realizado a fines de junio en Jerusalén, unos 300 obispos y arzobispos anglicanos conservadores formaran una nueva comunidad en el seno de la Iglesia anglicana, denunciando la línea liberal hacia la homosexualidad y la "decadencia espiritual" en Occidente. Estos disidentes, que se comprometieron a permanecer en la Comunión Anglicana mundial, pero formando un consejo de obispos propio, no hacen sino debilitar un poco más la autoridad del Arzobispo de Canterbury.

FUENTE: Yahoo noticias

MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI A LOS JOVENES DEL MUNDO CON OCASION DE LA 23 JORNADA MUNDIAL

soldadosdecristo — 2008-07-13T12:17:09+01:00

«Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo,
que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos» (Hch 1, 8)

Queridos jóvenes:

1. La XXIII Jornada Mundial de la Juventud

Recuerdo siempre con gran alegría los diversos momentos transcurridos juntos en Colonia, en el mes de agosto de 2005. Al final de aquella inolvidable manifestación de fe y entusiasmo, que permanece impresa en mi espíritu y en mi corazón, os di cita para el próximo encuentro que tendrá lugar en Sydney, en 2008. Será la XXIII Jornada Mundial de la Juventud y tendrá como tema: «Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos» (Hch 1, 8). El hilo conductor de la preparación espiritual para el encuentro en Sydney es el Espíritu Santo y la misión. En 2006 nos habíamos detenido a meditar sobre el Espíritu Santo como Espíritu de verdad, en 2007 quisimos descubrirlo más profundamente como Espíritu de amor, para encaminarnos después hacia la Jornada Mundial de la Juventud 2008 reflexionando sobre el Espíritu de fortaleza y testimonio, que nos da el valor de vivir el Evangelio y la audacia de proclamarlo. Por ello es fundamental que cada uno de vosotros, jóvenes, en la propia comunidad y con los educadores, reflexione sobre este Protagonista de la historia de la salvación que es el Espíritu Santo o Espíritu de Jesús, para alcanzar estas altas metas: reconocer la verdadera identidad del Espíritu, escuchando sobre todo la Palabra de Dios en la Revelación de la Biblia; tomar una lúcida conciencia de su presencia viva y constante en la vida de la Iglesia, redescubrir en particular que el Espíritu Santo es como el “alma”, el respiro vital de la propia vida cristiana gracias a los sacramentos de la iniciación cristiana: Bautismo, Confirmación y Eucaristía; hacerse capaces así de ir madurando una comprensión de Jesús cada vez más profunda y gozosa y, al mismo tiempo, hacer una aplicación eficaz del Evangelio en el alba del tercer milenio. Con mucho gusto os ofrezco con este mensaje un motivo de meditación para ir profundizándolo a lo largo de este año de preparación y ante el cual verificar la calidad de vuestra fe en el Espíritu Santo, de volver a encontrarla si se ha extraviado, de afianzarla si se ha debilitado, de gustarla como compañía del Padre y del Hijo Jesucristo, gracias precisamente a la obra indispensable del Espíritu Santo. No olvidéis nunca que la Iglesia, más aún la humanidad misma, la que está en torno a vosotros y que os aguarda en vuestro futuro, espera mucho de vosotros, jóvenes, porque tenéis en vosotros el don supremo del Padre, el Espíritu de Jesús.

2. La promesa del Espíritu Santo en la Biblia

La escucha atenta de la Palabra de Dios respecto al misterio y a la obra del Espíritu Santo nos abre al conocimiento cosas grandes y estimulantes que resumo en los siguientes puntos.

Poco antes de su ascensión, Jesús dijo a los discípulos: «Yo os enviaré lo que mi Padre ha prometido» (Lc 24, 49). Esto se cumplió el día de Pentecostés, cuando estaban reunidos en oración en el Cenáculo con la Virgen María. La efusión del Espíritu Santo sobre la Iglesia naciente fue el cumplimiento de una promesa de Dios más antigua aún, anunciada y preparada en todo el Antiguo Testamento.

En efecto, ya desde las primeras páginas, la Biblia evoca el espíritu de Dios como un viento que «aleteaba por encima de las aguas» (cf. Gn 1, 2) y precisa que Dios insufló en las narices del hombre un aliento de vida, (cf. Gn 2, 7), infundiéndole así la vida misma. Después del pecado original, el espíritu vivificante de Dios se ha ido manifestando en diversas ocasiones en la historia de los hombres, suscitando profetas para incitar al pueblo elegido a volver a Dios y a observar fielmente los mandamientos. En la célebre visión del profeta Ezequiel, Dios hace revivir con su espíritu al pueblo de Israel, representado en «huesos secos» (cf. 37, 1-14). Joel profetiza una «efusión del espíritu» sobre todo el pueblo, sin excluir a nadie: «Después de esto –escribe el Autor sagrado– yo derramaré mi Espíritu en toda carne... Hasta en los siervos y las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días» (3, 1-2).

En la «plenitud del tiempo» (cf. Ga 4, 4), el ángel del Señor anuncia a la Virgen de Nazaret que el Espíritu Santo, «poder del Altísimo», descenderá sobre Ella y la cubrirá con su sombra. El que nacerá de Ella será santo y será llamado Hijo de Dios (cf. Lc 1, 35). Según la expresión del profeta Isaías, sobre el Mesías se posará el Espíritu del Señor (cf. 11, 1-2; 42, 1). Jesús retoma precisamente esta profecía al inicio de su ministerio público en la sinagoga de Nazaret: «El Espíritu del Señor está sobre mí –dijo ante el asombro de los presentes–, porque él me ha ungido. Me ha enviado a dar la Buena Noticia a los pobres. Para anunciar a los cautivos la libertad y, a los ciegos, la vista. Para dar libertad a los oprimidos; y para anunciar un año un año de gracia del Señor» (Lc 4, 18-19; cf. Is 61, 1-2). Dirigiéndose a los presentes, se atribuye a sí mismo estas palabras proféticas afirmando: «Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír » (Lc 4, 21). Y una vez más, antes de su muerte en la cruz, anuncia varias veces a sus discípulos la venida del Espíritu Santo, el «Consolador», cuya misión será la de dar testimonio de Él y asistir a los creyentes, enseñándoles y guiándoles hasta la Verdad completa (cf. Jn 14, 16-17.25-26; 15, 26; 16, 13).

3. Pentecostés, punto de partida de la misión de la Iglesia

La tarde del día de su resurrección, Jesús, apareciéndose a los discípulos, «sopló sobre ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo”» (Jn 20, 22). El Espíritu Santo se posó sobre los Apóstoles con mayor fuerza aún el día de Pentecostés: «De repente un ruido del cielo –se lee en los Hechos de los Apóstoles–, como el de un viento recio, resonó en toda la casa donde se encontraban. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se repartían, posándose encima de cada uno» (2, 2-3).

El Espíritu Santo renovó interiormente a los Apóstoles, revistiéndolos de una fuerza que los hizo audaces para anunciar sin miedo: «¡Cristo ha muerto y ha resucitado!». Libres de todo temor comenzaron a hablar con franqueza (cf. Hch 2, 29; 4, 13; 4, 29.31). De pescadores atemorizados se convirtieron en heraldos valientes del Evangelio. Tampoco sus enemigos lograron entender cómo hombres «sin instrucción ni cultura» (cf. Hch 4, 13) fueran capaces de demostrar tanto valor y de soportar las contrariedades, los sufrimientos y las persecuciones con alegría. Nada podía detenerlos. A los que intentaban reducirlos al silencio respondían: «Nosotros no podemos dejar de contar lo que hemos visto y oído» (Hch 4, 20). Así nació la Iglesia, que desde el día de Pentecostés no ha dejado de extender la Buena Noticia «hasta los confines de la tierra» (Hch 1, 8).

4. El Espíritu Santo, alma de la Iglesia y principio de comunión

Pero para comprender la misión de la Iglesia hemos de regresar al Cenáculo donde los discípulos permanecían juntos (cf. Lc 24, 49), rezando con María, la «Madre», a la espera del Espíritu prometido. Toda comunidad cristiana tiene que inspirarse constantemente en este icono de la Iglesia naciente. La fecundidad apostólica y misionera no es el resultado principalmente de programas y métodos pastorales sabiamente elaborados y «eficientes», sino el fruto de la oración comunitaria incesante (cf. Pablo VI, Exhort. apost. Evangelii nuntiandi, 75). La eficacia de la misión presupone, además, que las comunidades estén unidas, que tengan «un solo corazón y una sola alma» (cf. Hch 4, 32), y que estén dispuestas a dar testimonio del amor y la alegría que el Espíritu Santo infunde en los corazones de los creyentes (cf. Hch 2, 42). El Siervo de Dios Juan Pablo II escribió que antes de ser acción, la misión de la Iglesia es testimonio e irradiación (cf. Enc. Redemptoris missio, 26). Así sucedía al inicio del cristianismo, cuando, como escribe Tertuliano, los paganos se convertían viendo el amor que reinaba entre los cristianos: «Ved –dicen– cómo se aman entre ellos» (cf. Apologético, 39, 7).

Concluyendo esta rápida mirada a la Palabra de Dios en la Biblia, os invito a notar cómo el Espíritu Santo es el don más alto de Dios al hombre, el testimonio supremo por tanto de su amor por nosotros, un amor que se expresa concretamente como «sí a la vida» que Dios quiere para cada una de sus criaturas. Este «sí a la vida» tiene su forma plena en Jesús de Nazaret y en su victoria sobre el mal mediante la redención. A este respecto, nunca olvidemos que el Evangelio de Jesús, precisamente en virtud del Espíritu, no se reduce a una mera constatación, sino que quiere ser «Buena Noticia para los pobres, libertad para los oprimidos, vista para los ciegos...». Es lo que se manifestó con vigor el día de Pentecostés, convirtiéndose en gracia y en tarea de la Iglesia para con el mundo, su misión prioritaria.

Nosotros somos los frutos de esta misión de la Iglesia por obra del Espíritu Santo. Llevamos dentro de nosotros ese sello del amor del Padre en Jesucristo que es el Espíritu Santo. No lo olvidemos jamás, porque el Espíritu del Señor se acuerda siempre de cada uno y quiere, en particular mediante vosotros, jóvenes, suscitar en el mundo el viento y el fuego de un nuevo Pentecostés.

5. El Espíritu Santo «Maestro interior»

Queridos jóvenes, el Espíritu Santo sigue actuando con poder en la Iglesia también hoy y sus frutos son abundantes en la medida en que estamos dispuestos a abrirnos a su fuerza renovadora. Para esto es importante que cada uno de nosotros lo conozca, entre en relación con Él y se deje guiar por Él. Pero aquí surge naturalmente una pregunta: ¿Quién es para mí el Espíritu Santo? Para muchos cristianos sigue siendo el «gran desconocido». Por eso, como preparación a la próxima Jornada Mundial de la Juventud, he querido invitaros a profundizar en el conocimiento personal del Espíritu Santo. En nuestra profesión de de fe proclamamos: «Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo» (Credo Niceno-Constantinopolitano). Sí, el Espíritu Santo, Espíritu de amor del Padre y del Hijo, es Fuente de vida que nos santifica, «porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que se nos ha dado» (Rm 5, 5). Pero no basta conocerlo; es necesario acogerlo como guía de nuestras almas, como el «Maestro interior» que nos introduce en el Misterio trinitario, porque sólo Él puede abrirnos a la fe y permitirnos vivirla cada día en plenitud. Él nos impulsa hacia los demás, enciende en nosotros el fuego del amor, nos hace misioneros de la caridad de Dios.

Sé bien que vosotros, jóvenes, lleváis en el corazón una gran estima y amor hacia Jesús, cómo deseáis encontrarlo y hablar con Él. Pues bien, recordad que precisamente la presencia del Espíritu en nosotros atestigua, constituye y construye nuestra persona sobre la Persona misma de Jesús crucificado y resucitado. Por tanto, tengamos familiaridad con el Espíritu Santo, para tenerla con Jesús.

6. Los sacramentos de la Confirmación y de la Eucaristía

Pero –diréis– ¿Cómo podemos dejarnos renovar por el Espíritu Santo y crecer en nuestra vida espiritual? La respuesta ya la sabéis: se puede mediante los Sacramentos, porque la fe nace y se robustece en nosotros gracias a los Sacramentos, sobre todo los de la iniciación cristiana: el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía, que son complementarios e inseparables (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 1285). Esta verdad sobre los tres Sacramentos que están al inicio de nuestro ser cristianos se encuentra quizás desatendida en la vida de fe de no pocos cristianos, para los que estos son gestos del pasado, pero sin repercusión real en la actualidad, como raíces sin savia vital. Resulta que, una vez recibida la Confirmación, muchos jóvenes se alejan de la vida de fe. Y también hay jóvenes que ni siquiera reciben este sacramento. Sin embargo, con los sacramentos del Bautismo, de la Confirmación y después, de modo constante, de la Eucaristía, es como el Espíritu Santo nos hace hijos del Padre, hermanos de Jesús, miembros de su Iglesia, capaces de un verdadero testimonio del Evangelio, beneficiarios de la alegría de la fe.

Os invito por tanto a reflexionar sobre lo que aquí os escribo. Hoy es especialmente importante redescubrir el sacramento de la Confirmación y reencontrar su valor para nuestro crecimiento espiritual. Quien ha recibido los sacramentos del Bautismo y de la Confirmación, recuerde que se ha convertido en «templo del Espíritu»: Dios habita en él. Que sea siempre consciente de ello y haga que el tesoro que lleva dentro produzca frutos de santidad. Quien está bautizado, pero no ha recibido aún el sacramento de la Confirmación, que se prepare para recibirlo sabiendo que así se convertirá en un cristiano «pleno», porque la Confirmación perfecciona la gracia bautismal (cf. Ibíd., 1302-1304).

La Confirmación nos da una fuerza especial para testimoniar y glorificar a Dios con toda nuestra vida (cf. Rm 12, 1); nos hace íntimamente conscientes de nuestra pertenencia a la Iglesia, «Cuerpo de Cristo», del cual todos somos miembros vivos, solidarios los unos con los otros (cf. 1 Co 12, 12-25). Todo bautizado, dejándose guiar por el Espíritu, puede dar su propia aportación a la edificación de la Iglesia gracias a los carismas que Él nos da, porque «en cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común» (1 Co 12, 7). Y cuando el Espíritu actúa produce en el alma sus frutos que son «amor, alegría, paz, paciencia, benevolencia, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de sí» (Ga 5, 22). A cuantos, jóvenes como vosotros, no han recibido la Confirmación, les invito cordialmente a prepararse a recibir este sacramento, pidiendo la ayuda de sus sacerdotes. Es una especial ocasión de gracia que el Señor os ofrece: ¡no la dejéis escapar!

Quisiera añadir aquí una palabra sobre la Eucaristía. Para crecer en la vida cristiana es necesario alimentarse del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. En efecto, hemos sido bautizados y confirmados con vistas a la Eucaristía (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 1322; Exhort. apost. Sacramentum caritatis, 17). Como «fuente y culmen» de la vida eclesial, la Eucaristía es un «Pentecostés perpetuo», porque cada vez que celebramos la Santa Misa recibimos el Espíritu Santo que nos une más profundamente a Cristo y nos transforma en Él. Queridos jóvenes, si participáis frecuentemente en la Celebración eucarística, si consagráis un poco de vuestro tiempo a la adoración del Santísimo Sacramento, a la Fuente del amor, que es la Eucaristía, os llegará esa gozosa determinación de dedicar la vida a seguir las pautas del Evangelio. Al mismo tiempo, experimentaréis que donde no llegan nuestras fuerzas, el Espíritu Santo nos transforma, nos colma de su fuerza y nos hace testigos plenos del ardor misionero de Cristo resucitado.

7. La necesidad y la urgencia de la misión

Muchos jóvenes miran su vida con aprensión y se plantean tantos interrogantes sobre su futuro. Ellos se preguntan preocupados: ¿Cómo insertarse en un mundo marcado por numerosas y graves injusticias y sufrimientos? ¿Cómo reaccionar ante el egoísmo y la violencia que a veces parecen prevalecer? ¿Cómo dar sentido pleno a la vida? ¿Cómo contribuir para que los frutos del Espíritu que hemos recordado precedentemente, «amor, alegría, paz, paciencia, benevolencia, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio de sí» (n. 6), inunden este mundo herido y frágil, el mundo de los jóvenes sobre todo? ¿En qué condiciones el Espíritu vivificante de la primera creación, y sobre todo de la segunda creación o redención, puede convertirse en el alma nueva de la humanidad? No olvidemos que cuanto más grande es el don de Dios –y el del Espíritu de Jesús es el máximo– tanto más lo es la necesidad del mundo de recibirlo y, en consecuencia, más grande y apasionante es la misión de la Iglesia de dar un testimonio creíble de él. Y vosotros, jóvenes, con la Jornada Mundial de la Juventud, dais en cierto modo testimonio de querer participar en dicha misión. A este propósito, queridos amigos, me apremia recordaros aquí algunas verdades cruciales sobre las cuales meditar. Una vez más os repito que sólo Cristo puede colmar las aspiraciones más íntimas del corazón del hombre; sólo Él es capaz de humanizar la humanidad y conducirla a su «divinización». Con la fuerza de su Espíritu, Él infunde en nosotros la caridad divina, que nos hace capaces de amar al prójimo y prontos para a ponernos a su servicio. El Espíritu Santo ilumina, revelando a Cristo crucificado y resucitado, y nos indica el camino para asemejarnos más a Él, para ser precisamente «expresión e instrumento del amor que de Él emana» (Enc. Deus caritas est, 33). Y quien se deja guiar por el Espíritu comprende que ponerse al servicio del Evangelio no es una opción facultativa, porque advierte la urgencia de transmitir a los demás esta Buena Noticia. Sin embargo, es necesario recordarlo una vez más, sólo podemos ser testigos de Cristo si nos dejamos guiar por el Espíritu Santo, que es «el agente principal de la evangelización» (cf. Evangelii nuntiandi, 75) y «el protagonista de la misión» (cf. Redemptoris missio, 21). Queridos jóvenes, como han reiterado tantas veces mis venerados Predecesores Pablo VI y Juan Pablo II, anunciar el Evangelio y testimoniar la fe es hoy más necesario que nunca (cf. Redemptoris missio, 1). Alguno puede pensar que presentar el tesoro precioso de la fe a las personas que no la comparten significa ser intolerantes con ellos, pero no es así, porque proponer a Cristo no significa imponerlo (cf. Evangelii nuntiandi, 80). Además, doce Apóstoles, hace ya dos mil años, han dado la vida para que Cristo fuese conocido y amado. Desde entonces, el Evangelio sigue difundiéndose a través de los tiempos gracias a hombres y mujeres animados por el mismo fervor misionero. Por lo tanto, también hoy se necesitan discípulos de Cristo que no escatimen tiempo ni energía para servir al Evangelio. Se necesitan jóvenes que dejen arder dentro de sí el amor de Dios y respondan generosamente a su llamamiento apremiante, como lo han hecho tantos jóvenes beatos y santos del pasado y también de tiempos cercanos al nuestro. En particular, os aseguro que el Espíritu de Jesús os invita hoy a vosotros, jóvenes, a ser portadores de la buena noticia de Jesús a vuestros coetáneos. La indudable dificultad de los adultos de tratar de manera comprensible y convincente con el ámbito juvenil puede ser un signo con el cual el Espíritu quiere impulsaros a vosotros, jóvenes, a que os hagáis cargo de ello. Vosotros conocéis el idealismo, el lenguaje y también las heridas, las expectativas y, al mismo tiempo, el deseo de bienestar de vuestros coetáneos. Tenéis ante vosotros el vasto mundo de los afectos, del trabajo, de la formación, de la expectativa, del sufrimiento juvenil... Que cada uno de vosotros tenga la valentía de prometer al Espíritu Santo llevar a un joven a Jesucristo, como mejor lo considere, sabiendo «dar razón de vuestra esperanza, pero con mansedumbre » (cf. 1 P 3, 15).

Pero para lograr este objetivo, queridos amigos, sed santos, sed misioneros, porque nunca se puede separar la santidad de la misión (cf. Redemptoris missio, 90). Non tengáis miedo de convertiros en santos misioneros como San Francisco Javier, que recorrió el Extremo Oriente anunciando la Buena Noticia hasta el límite de sus fuerzas, o como Santa Teresa del Niño Jesús, que fue misionera aún sin haber dejado el Carmelo: tanto el uno como la otra son «Patronos de las Misiones». Estad listos a poner en juego vuestra vida para iluminar el mundo con la verdad de Cristo; para responder con amor al odio y al desprecio de la vida; para proclamar la esperanza de Cristo resucitado en cada rincón de la tierra.

8. Invocar un «nuevo Pentecostés» sobre el mundo

Queridos jóvenes, os espero en gran número en julio de 2008 en Sydney. Será una ocasión providencial para experimentar plenamente el poder del Espíritu Santo. Venid muchos, para ser signo de esperanza y sustento precioso para las comunidades de la Iglesia en Australia que se preparan para acogeros. Para los jóvenes del país que nos hospedará será una ocasión excepcional de anunciar la belleza y el gozo del Evangelio a una sociedad secularizada de muchas maneras. Australia, como toda Oceanía, tiene necesidad de redescubrir sus raíces cristianas. En la Exhortación postsinodal Ecclesia in Oceania Juan Pablo II escribía: «Con la fuerza del Espíritu Santo, la Iglesia en Oceanía se está preparando para una nueva evangelización de pueblos que hoy tienen hambre de Cristo... La nueva evangelización es una prioridad para la Iglesia en Oceanía» (n. 18).

Os invito a dedicar tiempo a la oración y a vuestra formación espiritual en este último tramo del camino que nos conduce a la XXIII Jornada Mundial de la Juventud, para que en Sydney podáis renovar las promesas de vuestro Bautismo y de vuestra Confirmación. Juntos invocaremos al Espíritu Santo, pidiendo con confianza a Dios el don de un nuevo Pentecostés para la Iglesia y para la humanidad del tercer milenio.

María, unida en oración a los Apóstoles en el Cenáculo, os acompañe durante estos meses y obtenga para todos los jóvenes cristianos una nueva efusión del Espíritu Santo que inflame los corazones. Recordad: ¡la Iglesia confía en vosotros! Nosotros, los Pastores, en particular, oramos para que améis y hagáis amar siempre más a Jesús y lo sigáis fielmente. Con estos sentimientos os bendigo a todos con gran afecto.

En Lorenzago, 20 de julio de 2007

Benedicto XVI

Un espa�ol representar� a j�venes de Europa en almuerzo con el Papa

soldadosdecristo — 2008-07-13T12:11:28+01:00

ROMA, 12 Jul. 08 / 01:07 pm (ACI).- La Conferencia Episcopal Española (CEE) informó que un joven español de 25 años de edad representará a los jóvenes europeos en el tradicional almuerzo que el Papa Benedicto XVI ofrecerá en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ).

El afortunado es Fidel Mateos Rodríguez de la diócesis de Salamanca. El almuerzo está previsto para el próximo viernes 18 de julio en la catedral dedicada a Santa María en Sydney.

Según informó Radio Vaticano, en la cita, el Papa recibirá a 12 jóvenes, dos en representación de cada uno de los cinco continentes, más uno por Papúa–Nueva Guinea y uno por Nueva Zelanda.

Asimismo, se anunció que tres cardenales y siete obispos españoles impartirán catequesis a los jóvenes peregrinos, los días 16, 17 y 18 de julio, durante la celebración de la JMJ. En total, 17 obispos españoles llegarán a Sydney, junto con unos cinco mil jóvenes de toda España.

La historia de los colores de la bandera Vaticana. Sepa por qu� es blanca y amarilla

soldadosdecristo — 2008-07-13T12:03:12+01:00

Vaticano-ROMA, 12 Jul. 08 / 07:33 am (ACI).- En un artículo publicado en L'Osservatore Romano se precisa cómo fue el Papa Pío VII quien desde 1808 estableció

que los colores del Vaticano fueran el blanco y el amarillo. A continuación la historia contada por el experto Claudio Ceresa.

En el artículo titulado "

El amarillo y el blanco de dos siglos como colores pontificios", Ceresa explica que para hablar del uso de los actuales colores de la bandera vaticana, es necesario referirse a la "ocupación de la urbe por parte de las tropas napoleónicas, ocurrida en febrero de 1808".

"El comandante de las milicias francesas, general Miollis, colocó sobre los muros de la ciudad unos manifiestos, con los que se imponía la incorporación de las fuerzas armadas del Papa a las imperiales. Para los oficiales que seguían siendo fieles al reinante Pío VII se venían arrestos y deportaciones", luego de cual "las reacciones no fueron muy notables, incluso también porque se hizo circular la noticia de que el Pontífice estaba al corriente y no
genero dificultad. Se rebeló solo un pequeño grupo de oficiales que fue deportado a la cárcel de Mantova".

"Para subrayar la unificación, y

probablemente también para aumentar la situación de incertidumbre –continúa el experto– se permitió a los militares seguir usando el distintivo amarillo-rojo sobre sus sombreros".

Ceresa señala después como el Papa "no quería que Napoleón sujetara al Estado Pontificio, por lo que el 13 de marzo de 1808 protestó enérgicamente. Ordenó, entre otras cosas, a los cuerpos que aún eran fieles a él que sustituyeran la insignia con los colores romanos con una blanca y amarilla".

En el diario de un contemporáneo, el abad Luca Antonio Benedettalla escribe en la misma fecha que "el Papa para no confundir a los soldados romanos que están bajo el comandante francés, con los pocos que han quedado a su servicio, ha ordenado la nueva insignia amarilla y blanca. La han adoptado los guardias nobles y los suizos. La cosa es querida".

Ceresa escribe a continuación que tres días después, el 16 de marzo de 1808, Pío VII comunicó "por escrito tal disposición al Cuerpo Diplomático, y el respectivo documento se considera con el acta de nacimiento de los colores de la actual bandera del Estado de la Ciudad del Vaticano".

Este experto también explica que la elección del blanco y amarillo recoge una antigua tradición según la cual, el oro y la plata simbolizan las llaves del Reino que custodia San Pedro, y que en la antigüedad eran entregadas al Pontífice cuando este asumía la sede de Roma en "la Archibasílica lateranense".

Tras algunos desencuentros más, que terminan cuando Napoleón exige que quienes están a su mando usen una insignia con los colores de Francia o Italia; el emperador decretó el 17 de mayo de 1809 la unión de Roma y el Estado Pontificio a Francia. Con esta situación, señala Ceresa, "Pío VII excomulgó a quienes perseguían a la Iglesia, y en la noche entre el 5 y 6 de julio de 1809 el Obispo de Roma fue arrestado" y enviado al exilio en Grenoble, Savona y Fontainebleau hasta 1814, cuando pudo volver a la ciudad eterna.

"El Papa Chiaramonti no había olvidado el episodio de seis años atrás, y sobre los sombreros de las tropas romanas apareció nuevamente la insignia blanca y amarilla, signo de lealtad al legítimo soberano".

Ceresa explica luego como durante el siglo XIX distintas representaciones vaticanas comenzaron a usar la bandera con estos colores y precisa que actualmente, ésta se expone en distintas solemnidades religiosas y civiles como Navidad, Pascua, Corpus Christi, aniversarios del Papa, aniversario de la conciliación entre la Santa Sede e Italia; entre otras. "La bandera se iza al alba y se arría a la puesta del sol", indica finalmente el experto italiano.

FUENTE: ACIprensa